| Tout le monde connait la méditation, mais qui connait l'oraison?
Il s'agit pourtant du mot chrétien pour désigner la méditation. Or, quand peut-on seulement en entendre parler? Quasiment jamais. Cet exercice, et jusqu'au mot lui-même sont réservés aux moines. Quel dommage que l'église n'ait pas su attirer un peu plus l'attention des fidèles sur ce qui constitue le coeur de la pratique spirituelle chrétienne...
Il ne faut pas s'étonner ni se plaindre dès lors que les occidentaux laissés dans l'ignorance de la véritable dimension spirituelle de leur propre tradition aillent chercher des réponses et des techniques dans les spiritualités orientales qui ont eu l'intelligence de placer la quête de l'Esprit avant les dogmes et les mortifications.
L'oraison est la méditation du christianisme, elle est l'ouverture silencieuse à la grâce, l'invocation humble et fervente de l'Esprit Saint.
On l'appelle aussi prière silencieuse, contemplation.
La seule chose qui la distingue de la méditation yogique ou de l'assise zen est le nom de cet absolu qu'on invoque. Ici, Shiva, Bhairava, la claire Lumière s'appellent Christ. L'Esprit ne se laisse jamais réduire à un nom.
La technique de l'oraison est tout à fait comparable aux méditations de l'orient: assise, immobilité, silence, souffle imperceptible, orientation intérieure vers la lumière et l'amour divin, en se rendant disponible à l'énergie de la grâce (Le Saint-Esprit est comparable à la Shakti indienne) par la paix du mental et l'abandon de toute affirmation égotique.
Et pour juger de son importance, voici quelques citations choisies:
"Plus de gens qu'on ne le croit seraient capables de faire oraison, mais personne ne leur a appris. Or, sans cette intériorité, les baptisés s'essoufflent, leur action devient cymbale sonore et même leur pratique religieuse, quand elle existe, se dessèche"
Le Pape Jean Paul II
"Quand l'Esprit a fait sa demeure dans un homme, celui-ci ne cesse plus de prier, car l'Esprit prie constamment en lui"
Isaac le Syrien (VII ème )
"Nous devons surtout nous soucier de notre âme et fortifier le corps dans la mesure où il doit contribuer à la fortification de l'esprit"
Séraphin de Sarov (XIX ème )
"Lorsque l'intelligence et le coeur sont unis dans la prière et que l'âme n'est troublée par rien, alors le coeur s'emplit de chaleur spirituelle, et la lumière du Christ inonde de paix et de joie tout l'homme intérieur"
Séraphin de Sarov
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